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重慶生態(tài)磚并非生產(chǎn)線上轟鳴而出的標(biāo)準(zhǔn)工業(yè)產(chǎn)品。它們是用廢棄塑料瓶緊密填充各種不可回收軟塑料包裝而制成的手工產(chǎn)品。這些色彩斑斕的 “磚塊” 無(wú)聲地聚集在一起，本身就是人類消費(fèi)文明排泄物的重新組裝。它們的存在先于本質(zhì)，它們的呈現(xiàn)并非隨意，而是承載著救贖的使命。
重慶生態(tài)磚適合鋪設(shè)在社區(qū)邊緣的模糊區(qū)域 —— 既非純粹自然，也非完全人為的過(guò)渡空間。在社區(qū)花園的步道上，他們替換了從山上剝落的石材；在兒童沙坑的柔軟圍欄下，他們替換了需要消耗鋁礬土的金屬框架；在街角半廢棄空間中臨時(shí)建造的籃球場(chǎng)基礎(chǔ)被填滿了原本應(yīng)該填滿礫石和混凝土的空隙。這些地方并不追求永恒，而是渴望暫時(shí)的穩(wěn)定；不聲稱純凈，但能夠容忍再生材料的混合性質(zhì)。
它們的呈現(xiàn)是一種存在主義的選擇。每一塊生態(tài)磚都凝固了個(gè)人日常消費(fèi)行為的重量和罪惡感。當(dāng)它們建立在公共空間的邊緣時(shí)，它們是個(gè)人私人罪惡感尋求公共救贖的體現(xiàn)。鋪設(shè)生態(tài)磚的社區(qū)實(shí)際上正在進(jìn)行一場(chǎng)沉默的集體懺悔儀式 —— 我們不能立即擺脫塑料，但至少我們可以阻止它直接流入自然，而是將它囚禁在我們腳下，每天踐踏它作為懲罰。
生態(tài)磚拒絕進(jìn)入兩個(gè)空間：野性自然和高度儀式化的場(chǎng)所。將其放置在原始森林或自然保護(hù)區(qū)，就像是強(qiáng)行在完美的自然肌膚上烙印文明的痕跡，成為一種褻瀆。相反，如果將其放置在市政廳廣場(chǎng)或紀(jì)念建筑的地面上，它就顯得太過(guò)輕浮，并且以其混雜而不穩(wěn)定的物質(zhì)性，破壞了力量空間所需的莊嚴(yán)和永恒的幻象。它只屬于那些帶有修復(fù)痕跡的普通日常環(huán)境，以及人類和自然繼續(xù)相互協(xié)商和妥協(xié)的中間地帶。
重慶生態(tài)磚適合鋪設(shè)地板反映了人類的一種尷尬處境：我們既無(wú)法回到前塑料時(shí)代的純真狀態(tài)，也沒(méi)有達(dá)到后塑料時(shí)代的解放。我們必須小心翼翼地將這些凝固的文明分泌物置于我們生存范圍的邊緣，讓它們不斷提醒我們腳下自身存在的重量和不足。
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